青松代表永恒！永恒，不仅是哲学的概念，也是宗教的话题。人之愚？愚自孤傲短视！人之蠢？蠢自作茧自缚，妄享生命现象之短暂去不知其精神本质之恒久！故老子要求“人法地，地法天，天法道，道法自然”。什么是自然？自然就是它永恒本然的样态，就是宇宙现象与宇宙永恒的天然合一。从现象走过本质是人性回归的必然。

人当效法青松之常，青松之品质是在春风中肃整，在夏雨中激荡，在秋韵中展姿，在冬寒中傲霜。在无尽岁月之中，它书写着永恒与坚毅，在冷峻峭拔的威岩之中，它刻画着天地之寿与日月之彩。它飞扬凌利，任凭东西南北狂风暴虐，它四季常青，任凭江河涛涛而自巍然不动。这就是青松的性格，这就是青松的品质，这就是青松傲视冰霜的自信。这是一种胸怀的凝练，这是困挫岁月的沉淀，这是遍览千山万水之后的一种博大，这是朝阳落霞中的一抹抹辉煌。

从日月星辰到微尘粒子，其运转有一共性规律，此为持之以恒永千古如斯。人来自宇宙，当效法自然，犹如青松松，咬岩不动。 我们常常将人之骨气，比做四季常青的松柏，轻寒傲雪，气质轩昂，坚韧不拔，任凭四季风雨，这就是我们与日月同辉的本质精神。在短暂的人生历练中，我们在四季递邅中破土、萌芽、开花、凋零、涵藏，然后归于大地，循循环环，轮回不息，生命来的开场无声，日子走的落幕无恋，能改其变者，惟有超越生命现象证得精神本质。

《道德经》十三章言：“宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”。此之身是什么？生命现象，此之无身又是什么？超越生命的永恒本体。

青松的品格里具足不染纤尘的纯洁，包裹虚怀若谷的雅量。它没有随着季节而与山河枯荣，它没有随着日月而云风涌动，它没有被霜雪压垮，它没有被寒冷摧荡。青松与狂风对曰，“能够征服我的只有我的信心”，青松与暴雨共音，“能够坚定我的只有我的心灵”。这就是青松的悲壮之歌，这就是青松的热忱激昂，这就是青松与生俱来的豪迈粗狂。

在凉风习习的暮曲之中，当我们走进悠悠凫凫的松柏仙丛之中，草蔓情醉，大地会透出那一丝丝优雅的草木馨香，让我们真切地感到人与自然的浑然一体，人与青松相互欣赏。也许青松的灵魂里会酿出一缕缕醇厚的柔情，国色天香， 哪份自然而然的飘逸之美，随风流而变幻，只有青松之人方能闻品它的无限妙香！人当如松，牵手汇成海洋的力量，人当如松，飘逸中抒发着辉煌，人当如松，志在千里踏尽岁月沧桑，任凭风雨芸芸，我自青山咬定，任凭东西南北之雄风。