前一段时间偶尔噩梦：两个从画面中走出来的人，挡住了自己的去路。无论自己选择什么方向，从那个角度，想摆脱之，却总像影子，怎么也摆脱不掉----一直到噩梦惊醒，一身冷汗，仍然不能释怀。现在看来，绝非偶然，既梦的释疑，总有某种潜在的暗示。
人，能不能会从画面里走出来，假设从未来元宇宙角度去设想呢？可能更容易解释某种潜左意识在我暗示。一个人借助电脑，可以将自己完全容入另外一个虚拟的世界。而这个虚拟的世界，如果，假设同样也有知觉，视觉、触觉与味道，也有思想感情的话，久而久之，是不是也会庄周梦蝶，究竟是自己化做了蝴蝶，还是蝴蝶化做了自己？而逐渐分不清那一个是现实世界，那一个是虚拟世界。
历史有其惊人的相似，就是思想上的轮回。文化自信，首先是中国传统思想的自信。数字经济，进一步验证了老子的道生一，一生二，二生三，三生万物。如果用元宇宙去解释道的概念，道，就是数字构成的计算方法，及其后续的数字衍生，这样似乎更能解决道生一，三生万物。比如玄之又玄,众妙之门，前几天有某种偶然的巧合，被网传为《奇妙的数字》：时间：3月21日，游客123人，阴历2月19，2点19分出现意外，特别的巧合，就让人不能不去怀疑，偶然之偶然，就是某种潜在的必然。
其实，偶尔噩梦，看似无路可走，四面楚歌。从哲学上讲，就是行至水穷处，才能坐看云起时。可惜的是，老楚同志楚某，不是庄周先生，没有梦见蝴蝶，所以，无法演绎出一段朱英台梁山伯美丽的爱情故事。
梦想两个从画面走出来的人，如果从元宇宙角度去分析，极有可能就是两个自己，一个虚拟世界的自己，一个是现实自己的自己。这不是宗教中的涅槃轮回，而是元宇宙逐渐形成过程中的必然。而这一过程，更需要调整自己，如季羡林老先生所说，内心世界之和谐，才能不夜郎自大，走火入魔。取境之识，亦属妄言，如熊十力先生所言，就有元宇宙的道理。
