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三木秉凤诗文选:远境云承谷,俯首思无邪

鸿昧历苍野

万年幽冥说

日浮辰拱月

遒旷彰萤灼

履霜千里胜

晚秋半坡果

远境云承谷

俯首思无邪

大道至简,万念归无。“思无邪”乃是儒家提出的一种高尚嘉美的思想境界,心地无邪,莫忆旧怨,无寄情私。生命修行不是就寝觅食,而是灵魂心性的觉悟通达,每一次生命“当下”组成了永恒的“轮回”瞬间,点滴“当下”无始无终,不生不灭,缘聚缘散,无穷无尽。活在当下就是要忘记时间,忘记空间,对眼前的生命截断,悠然享用,不恋其色,不阻其行,无拒其受,莫怖其空,逍遥由在,自然任凭。人类的所有思思与行为,若从广义上讲,不过两种表现形式,即小我与大我、小私与大公,处处以自我为中心,为自己着想就是“小我之私”,反之就是“天下大公”,而儒家思想中的“天下大公”其实就是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的“己所不欲,勿施于人”和“己所欲”而推己及人的泛爱思想的抽象与升化,万念不住,思出无邪。

《 中庸》曰:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”氤氲冥冥,时思时行,红尘滚滚,善恶浊清。在天人合一的世界里,能量与现象时时刻刻都在互换,每个人孤独地走在天道为我们设计的通衢大路上,降生在哪里?我们无权选择,与谁共缘?我们也很难选择,然而如何自律地运行生命却掌握在我们自己手中,这也许就是命由天定,运由己行,但“思无邪”却是天下为公的思想基础。当下世界百年未有之大变局正加速演变,应当弘扬全人类共同价值,即和平、发展、公平、正义、民主、自由,构建人类命运共同体。

“思无邪”这是古代君子修行的真实写照!中国传统儒家文化以“仁义礼智信”作为其价值核心,追求道义至上,故《道德经》曰“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”而西方文化价值追求利益至上,“没有永恒的朋友,只有永恒的利益”已然成为他们的座佑铬!”曾国藩曾总结出自己一生的处世经验即:慎独、主敬、求仁、习劳。其中“慎独”为首。《大学》又云:“小人闲居为不善,无所不至。见君子而后俨然,掩其不善,而著其善。”人生就是一场修行,古圣先贤教育人们处处谨言慎行,谨之又谨,慎之又慎,通过修心养性,升华思想,从凡夫俗子修炼为谦谦君子,做到“思无邪,行无恶”。

责任编辑:三木秉凤

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