——董其昌与钱谦益
——中国通俗文艺研究会会长 楚水
这个副标题有点意思。因为1555生人，属兔的玄宰先生董其昌，与1582年生人，属牛的牧斋先生钱谦益，都是标准化的男人，而非女性，若以桃花得气美人中，以喻这两位历史名人，显然有失偏颇。老楚同志不是标题党，不会靠题目吸引眼球，凡事均有缘起，不㚧道来：
牧斋先生《恬致堂集序》云：天启年间，在长安曾与玄宰先生有忘年折节之交，称董其昌萧疏散朗，有魏晋、北宋南宋之气度，此言应该不虚，诚或为可信，至少说明二人有过交集，但具体玄宰先生对牧斋同志印象如何，则另当别论。只是老楚同志认为：董其昌死的恰是时候，如果再晚8年，年近九旬的玄宰翁，是否也像钱牧斋那样降清，而被乾隆皇帝列入巜贰臣传》呢？则不好假设。
野史记载玄宰先生，荒淫无道，淫靡成风，甚至不惜强抢幼女，采阴补阳，乃典型的采花大盗是也，或若北京日报某记者笔下的文怀沙先生。然而，真实的玄宰先生，又该如何呢？
食色性也，登徒浪子好色之徒，并不一定比坐怀不乱的柳下惠更失为君子，关键是具体问题，具体分析，实事求是。记得玄宰先生董其昌为草衣道人－－明未清初江南名妓王修微《樾馆诗选序》，就颇有深意，以韦应物、陶渊明以喻这位才女，足见对于其才华的肯定，又以司马相如卓文君之《长门赋》《白头呤》而喻草衣道人虽沦落风尘，感情却炽执于贞，最后，师月上而友南岳，欲遁入空门。就是这么一位才女，应该是黄其昌红粉知已，董却没有像钱牧斋纳柳如是为妾那样，纳草衣道人王修微为妾，说明董其昌并一定是登徒子好色之徒，而钱牧斋则未必不然也。
垂杨小院锈帘东
莺阁残枝蝶趁风
大抵西泠寒食路
桃花得气美人中
－－柳如是
草衣家住断桥东
好句清如湖上风
近日西陵夸柳隐
桃花得气美人中
－－王修微
同样是桃花得气美人中，柳如是之诗与王修微之诗，就是两面镜子，可以窥见董玄宰与钱牧斋不同的人格，自当不言而喻也。
二 寒来暑往
----与小朋友一起临写《千字文》
鹤凝小朋友跟我学书法，在推荐《千字文》后，今天，正好该临 寒来暑往，秋收冬藏——这八个字。于是乎，想写来示范，其实，自己未必能够写好，但必须赶着鸭子上架，必须一试牛刀。特别是对于《千字文》，年过半百读蒙学，自己也实在应该踏踏实实䃼上这一课，对自己也考验。
和小朋友一起临，记下自己的感受，再分享给小朋友。而孩子的眼睛最单纯，如与自己有所不同，反馈给自己，再讲出理由，对自己也是一种教益，何乐而不为？不㚧就从今天开始。
寒来暑往，是指时序，即季节的变化规律。秋收冬藏，是顺应时节，人类自己该去做的事情。适时适事，就是顺其自然，全世界大都如此，不会例外。唯有一个“藏”，最能体现中国文化特色，深藏不露，含蓄最为沉深，静水深流，不张扬，不喧喧闹，天人合一，才是中国文化根本所在，如大德曰生。
这里，先给鹤凝小朋友示范，就是规范的书写模式：一定要写上时间，比如今天，即农历正月二十日，不是公历2月20日，这样才附合中国文化传统，另外，记住一定要写上自己的名字。写自己的名字，不是特别强调自己，因为时间与姓名，是一幅完整书法，必不可少的构成要素，如一个人断胳膊少腿，就不完整。
今天一开始，就碰上的这八个字，最适合现在的心境。寒来暑往，贵有恒，何必起五更睡半夜。秋收冬藏，适时事，吉人天相，凡事不必苛求，自然天不负我，也就是不负韶华。
