今天是六一儿童节，借用六年级小朋友王鹤凝，还末写完同人文小说《外冷内热》，作为今天随笔的题目，信马由缰，尝试拙见于小说，尽管自己对小说不懂，也只有像韩信乱点兵，既无逻辑，亦无计算方式与数学原理，借胆而语无伦次之。
小说是一个民族的秘史
----巴尔扎克这样说，陈忠实先生笃信为文而著《白鹿原》，试图类似《三国演义》《水浒传》《红楼梦》那样，用小说的方式记录一个民族的秘史。这里暂且不论成功与否，无论如何都是一种向上一路的努力与尝试。然而，又难免让人问一个极其简单的问题：那就是《四库全书》究竟收录小说了没有？比如四大名著，如若收录的话，该编入子部呢？还是史部？假设古人也承认小说，是一个民族的秘史的话。
饶公宗颐《文化之旅》序言，引用明朝大学士宋濂先生之恩师——隐居松山，深研经史的吴莱先生《书胡氏春秋通旨后》：
“史文如画笔, 经文如化工, 若一以例观, 则化工与画笔何异?惟其随事而变化, 则史外传心之要典,圣人时中之大权也。”
----亦指出史文与经文的区别。物外得朝彻，时中协太和，史文之所以要能成为经文，关键是要史外传心，而经文如若《春秋》，关键是寓经于史，经文与史文的历史作业，都在于立德立言。鹤凝小朋友六年级十二岁，就开始尝试漫漫小说的遥路长旅，实在让人钦佩。其文字之把握、布景之造设、情节之构建，决不输于当今所谓之作家。如何定位自己，关键是于如何正确把握自己，选择正确的途径，而著文于经史之间，于是乎，老楚同志楚某亦叹言以赠而共感：
文以载道，才能以文写人，铸造自己的人格，是谓作家是一个民族的良心。
文以载德，才能把自己的思想，形成一个民族的文化传统。人之初、性本善，就是要保留一颗童真的心灵，和一双童稚的眼睛，用自己的眼睛观察世界，用自己的文字记录下这种真实，就是文以载道。大道天行，而秉正义，就是文以载德，道法自然，而德法自然。
《外冷内热》六年级的鹤凝小朋友唯实落笔不凡，境界不俗，颇有自己英雄出少年的气势与气概。其实，我并不懂小说，不能妄加太多评点，而误人岐途。然而秉作家之谓良心而言之，就是坚持自己，把理想变成信仰，把爱好变成习惯，持之以恒，也就无所谓什么成功与失败了，关键是能成为一个对社会有益的人，也就实现了人生的价值，如伟大的女作家海伦·凯勒《假如给我三天光明》，而如光如灯塔，已经透彻黑暗，近一个世纪。
