《庄子》曰：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服”。天地之道体现为“虚静恬淡寂寞无为”者，这与尘间“熙熙攘攘利益来往”者正好相反，宇宙之道在于平衡调和万事万物的能量分布，大道的作用就是在阴阳之间济弱抑强，使之和谐共生荣。东方文化虽说万花齐放百家争鸣，但主骨文化由儒家、道家及佛家等三家思想组成，其中道家之《道德经》、佛教之《金刚经》及儒家之《易经》的哲学高度几乎都是世界哲学的天花板，即皆达宇宙本体之"空性论"！但三者差异就在于其关注对象不同！儒家思想是世间法，关注尘俗中的人伦关系及其秩序构架；佛家思想属于出世法，关注人类如何通过修行而摆脱尘缘羁绊；道家思想则属于"入世出世"兼顾法，即可入世治国平天下亦可出世修行羽化成仙，故而道家的思想核心"无为而无所不为"，入世则"有"，出世则"无"，无中生有，有复归无，有无相生，内外相承。
宇宙的本质是真空妙有，空无就是能量守恒，妙有就是物质显化。所以这个"空无"并不是什么都没有，而是充满无数能量微尘，随心由德而显化，所以易经称之曰厚德载物。量子科学已经证实，百分之九十五的宇宙以暗能量、暗物质的形式存在，而且我们用当今人类的一切科学手段都难以观察到它的存在，更难捕捉它们的痕迹。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。宇宙从无极到太极（即道生一，佛教称之一真世界或华藏世界），这是由暗物质向一团能量混沌之气的转化过程，一生二，即是太极生阴阳，阴阳相冲便生出负阴抱阳的合和之气，这就是二生三，三生万物的过程。所以明物质世界与暗物质世界其实是阴阳两界天。整个宇宙世界就是由"无"中生"有"，而"有"在其缘尽时又复归于"无"，如果站在宇宙生生灭灭的角度，有就是无，无就是有，能量就是物质，物质就是能量。故而《道德经》四十章曰：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”。对于无中生有，《心经》则更直接曰：“色即是空，空即是色”。色空不二，有无不二，就是同样的道理。我们可以想象广袤无垠的天空中，会变幻出云雨冰雪五彩奇虹，也会变幻出日月星辰，万事万物，这就是无中生有的典型写照。
人之悟性来自空性！只有放空心灵，才能包容天地。悟性只有达到一定高度，生命才具有了辨别真伪的能力！天下一切思想，是否符合天道，一观便知。道是什么？是宇宙本体、万象之形及万物运动规律的结合体。道生万物，而万物亦将复归于道，反者道之动。我们的眼睛观察到的方向属于术的变化，而道却正好相反，犹如弹簧，我们压制它的力量属于术，弹簧的反弹力，就属于道，弱者道之用，道总是帮助弱者一方，来济弱抑强，以扶持弱者达到与强者的势均力敌的平衡状态。所以，宇宙空间中日月星辰井然有序地运动，是道的力量在维持一种平衡！我们若想借助道的力量，就必须将自己置于偏弱一方，包括权势，也包括财富，也包括做人，因为谦受益，满招损。道的力量是无形的，但它的的确确存在，得道者多助，失道者寡助，绝对真理！哀兵必胜，而骄军必败，也是这个道理。我们回首三国演义的三大战役，官渡之战，赤壁之战，夷岭之战，无不是弱者借助天道之助以弱胜强！现实生活中许多人的失败，本是被"道"打倒的，而不是被对手打败的。一切穷通富贵，兴极衰亡，非是人祸，而是天灾！
《易经.谦卦》曰：“天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，所以谦尊而光，卑不可逾。道，虽然帮助弱者实现与强者的平衡，但弱者一旦强过对方时，道就反而帮助对手了。道在哪里？道在自然中，道在民心中，道在中庸中。道助弱者，所以智慧的将帅师出有名讲究道义，从不炫武扬威；智慧的家庭悯贫恤寡，乐善好施，从不以强凌弱；而真正的智者，总是谦逊彬彬，大慧若愚，从不戏谑凡夫。因为大智之人完全懂得到如何获取"道"力支持，并永生立于不败之地。
