晨风习习，山鸟喈喈，幽谷逸林，聊以自乐。老子道人之患，为有其身，若无其身，人有何患？也许生命犹如牢笼，迷时入梦，觉时如空，何时俊鸟出笼，直奔自由天空。《道德经》曰：“鸡犬之声相闻，人至死不相往来。”这是“小国寡民”的社会构想，道家向往之。而《礼记》又曰：“大道之行也，天下为公……故，人不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”儒家向往之。
“问君何能尔？心远地自偏”。我们所做若如陶公一样，是因为“心远”则“地偏”而己。 “山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”。其实人人心中都有一个梦想世界，或天然无饰，怡然自得，其乐融融；或富贵荣华，书香盈庭，子孙兴隆，大到理想国度，小到南山一隅，文人墨者所构筑的理想蓝图总让后人慨叹不已，人如是相似，历史亦如是相似，天地季律循循又何不如是相似。我更欣赏“采菊东篱下，悠悠见南山”的境界，以及与天地为伴与诗文为友之情怀，心之高洁便无名利可浸，心怀天下便具天下为公之状。
“清角吹寒，都在空城…念桥边红药，年年知为谁生？”皆言人生如梦，其实梦如人生。德者恒德，失者恒失，厚德载物，自强不息。尘友者，激流勇退，知音者，雪中送衣。四海为家，知音难觅，“试问卷帘人，却道海棠依旧，知否？知否？应是绿肥红瘦”。
孟子曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”朋友，知音，兄弟，尽是心语，沉香心底，流云天布，雨泻几时？朋友如海，知音几许？ 沉入古典之中，便与古人交友，灵犀相通没有时空之限，古人因为所处时代不同，圣贤的思想理论自然是其时代产物，但一旦文以载道，就在历史长河中大化人间！
