卧龙绕画桥
长虹贯双雕
芭蕉依碧水
鹤去闲云飘
滩浅逍遥行
暮景情独钟
高鸿鸟瞰地
风光彩墨浓
孔子曰：“取人以身，修身以道，修道以仁”。由之可见，仁义乃为道德之门径，芸芸众生之别，非富贵贫贱之别，非夭寿损益之别，而是生命格局中蕴涵的仁义道德的厚笃与浅薄之别！古印度之悉达多太子，抛弃皇冠之珠，苦身修行于雪山野林之中，与鸟兽为伴，以天地作房，最终在菩提树下睹星悟道。虽说一生财富仅为三衣一钵，却享誉万年香火之供！是故，人类之方向仅有两条，一者为道，二者为术！道者与术士的格局也就是“大我与小我”的格局。
《鬼谷子》言人生格局，“其大无外，其小无内”。生命修行就是修出一种天人合一的格局，“心包太虚，量周沙界”，所以说格局是一味境界，是一襟胸怀，是人性之高低，是舞台之大小，是视野之宽窄，是品质之贵贱！因此生命格局终究内化为思想境界高低宽隘。世界各地流芳百世的民族格局有个共性，这就是无私奉献与大爱无疆，这也是引领大众迈向更高文明境界的人类共性格局！
孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”。人类文明近万年来，其文明方向只有两条，一者唯道是求，二者术业专攻，道与术构筑起人类历史的文明大厦，但道与术，却又如是泾渭分明！世界上最高的人生格局就是道者的“天人合一”格局，这是古圣先贤的修身格局；其次是胸怀万民，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任的政治家的格局，如尧舜、汤武、范仲淹等；而以天下为己任之后，就是以民族利益为己任者，如戚继光，如文天祥，如岳飞，如张自忠，这是国家民族格局；其后就是以利益至上者的集团格局，在资本社会之中，此者比比皆是！再其次，就是在生存一线上拼搏以养家糊口为己任者的小我格局，他们为了个人，为了儿女妻子兢兢业业，辛勤一世！最后，以自我为中心者小小之我格局，他们唯我独尊，唯己独大，唯利是图！这是人人皆唾弃的个人主义者，他们没有大局观念，没有集体观念，没有家庭观念，只有自我享乐与堕落，他们生活在犬马声色酒肆之中，与五毒为伴，醉生梦死又行尸走肉般碌碌一生，逝后与荒冢为伴，无声无息中消失于世。
《道德经》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大，域中有四大而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然从天道循环中的日月星辰到地道四季中花草虫兽，无一不是在多维时空中无穷无尽地循环往复与生死轮回，人生过程其实就是一次次契阔生死的缘聚缘散，在耳鬓厮磨中互助共修，将喜怒哀乐修磨的无穷小，将心胸格局修炼的无穷大，将外物羁绊损减到无穷小，将精神文明涵养到无穷大，不为物喜，不因己悲，天人合一，道法自然，知行合一，以德配天，这才是生命修行的最高格局！
