夕岚丘壑美
林麓花香浓
松风深涧起
幽径知了声
林麓花香清，幽径知了声。夕颜丘壑美，深涧起松风。人生美景，江山画卷，亦是阴阳天造之合，不出虚实变幻之性。天下大事无非虚实二字，《孙子兵法》讲究奇正用兵“避实击虚”，古代兵道注重虚实结合，以奇正而用兵。高层次的人生修养就是在虚实之间随时切换，因时制宜，与时偕行。虽说君子务虚，小人务实，其实有无相生，虚实相生，才是意象辨证。古之君子，以道衘事，全局宏观，开物成务，所以战略家务虚，以无用为大用，战术家务实，以有用为大用。
《庄子》有曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。道家务虚，儒家务实；宏观务虚，微观务实；战略务虚，战术务实；理论务实，实践务实；《道德经》曰：“三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。用无为虚，用有为实，道家提倡“致虚极，守静笃”，故而“无为而无所不为”，“道法自然”而万物自得，无用而无所不用其极，这就是道家的无为务虚之道。
《道德经》所言“有无相生”，即是宇宙能量与宇宙现象之间无穷无尽的随缘转换，随机应变，与时俱进，务实与务虚，犹如太极中的一对阴阳，永远存在于某一事物对立统一的相互作用之中。《道德经》曰：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下…我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
