《达庄论》曰：“天地生于自然，万物生于天下…地流其燥，天抗其湿。月东出，日西入。随以相从，解而后合。升谓之阳，降谓之阴。在地谓之理，在天谓之文。蒸谓之雨，散谓之风。炎谓之火，凝谓之冰。形谓之石，象谓之星。朔谓之朝，晦谓之冥。通谓之川，回谓之渊。平谓之土，积谓之山…”世界万象无不与天地合其德，与日月合其光，和光同尘，盛衰变化，阴阳互推，曲折陆离，此乃生命成长之本然。古今文化课题皆与道法自然相关，因为命与事物本体相系，掲示事物之源根，运与规律相系，揭示事物之发展变化规律。然宇宙变化皆循规蹈矩，故生无绝境，行无坦途，心无旁骛，清静无为。人生曲弯缺圆，亦如梦幻，亦是沉浮，身在荒漠之远，心要有绿洲待前，人在幽谷之底，路则向通峰巅。
“入谓之幽，出谓之彰。一气盛衰，变化而不伤。”人生是一个从生至死的过程，又是一个死而复生的过程，这就是宇宙现象的无穷无尽的生灭轮回。人，只要活着，我们都会经历劣境、困境甚至绝境，但有的人一蹶不振，待时而亡，发出回光返照前的“天要灭我我奈何”的慨叹，有的人却险中生志，临危受命，起死回生，从“山重水复疑无路”的黑暗之中看到“柳暗花明又一村”的晨曦之光。所以在艰难曲折中周而复始是宇宙所有生命轮回之规律。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”挫折、困难、危险、困境、逆境甚至绝境，是我们生活的常态，它与顺利、平安、通达、喜悦甚至幸福安康一样，点缀我们的人生画卷，是浓墨重彩还是淡若云天，是风平水静还是浊浪滔天，全靠我们用心去描绘己作，对于这幅生命走廊，我们应该用什么样的态度去面对呢？那就是活出精彩，死出尊严！犹如《泰坦尼克号》上的船长、大副、水手、音乐师等君子之死，从容尊严，视死如归，留下一途生命赞歌。
“重阴雷电，非异出也；天地日月，非殊物也”。宇宙物质现象与宇宙意识能量本为一体，浑然难分，相由心生，境由心转，天堂地狱实为自心显化，万缘相汇不出一心。这就是“祸福无门，惟人自召”，其实造物主的恩典和毁灭都藏在一念一心的苦难与安乐之中，故“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；韩非囚秦，说难《孤愤》”是故孟子亦曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
