求索天地间
穷理复年年
山偏道不远
菊香沁书园
《尚书》曰：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。”自强不息，大爱无疆，方能厚德载物，造福兆民；德惠相称，无愧天地，方能安于一方乐土，天人合一；顺道而行，仁义礼智，翙翙振羽于岁月青空，即是道法自然，以德配天。生命求索，追袭康乐，人生最大的快乐是什么？
人们常常在乱花渐欲中迷住慧眼，不知浅草没了马蹄。有人说福至心灵，幸福来了就会快乐，或者有人说快乐来了就会幸福，难道快乐仅仅是一种心绪感受吗？不可否认，幸福和快乐都会在精神满足时产生的愉悦，幸福带来的喜悦是在奉献与博爱之中所体验到人生的精神层面的价值和意义。天覆地载，润物无声，人类应当效法宇宙自然的无私奉献与大爱精神，宇宙间只有"奉献和博爱"会恒久地持续下去，这是自强不止、生生不息的生命源头，而后天下之乐而乐的幸福也会成为快乐大本营的活水源头，而且无穷无尽，不会枯竭，犹如星辰大海。
大道如青天，我独不得出。快乐乃幸福之验，故人人都追求恒久快乐，但有些快乐是相对的，是短暂的，快乐的数量，快乐的质量，快乐的深浅，来源于特定趣事的多少、远近、大小，同时，多数的快乐也随着趣事的消失而消失。从这层意义面上讲，我们更应该追求幸福的恒久，而不要快乐的短暂。也许有人言快乐是短暂的幸福，幸福是长久的快乐，但喜悦又是什么？有人将真正的"快乐"定位于不喜不悲之状，这是一种超然物外的极乐，这是带有证悟色彩的元始之乐。
“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”大观万千世界，其实宇宙之大，天地万象，无所不包，宇宙之律，循环往复，依道而行，古人常言安贫乐道，其中的"乐道"就是"乐"就在"道"中，而这里的"乐"就是法喜充满时的喜悦。人，最大乐源来自于闻道之乐。 眼为心之窗，言为心之声，我们大都通过眼睛观察世界，通过语言表达思想，这些都要附合大道之律，合道之人才能淡然恒乐，因为事物的内理非常透彻，循规而行就是道者的必然。与国人交，言行姿默都可能在传递一种思想信息，人与人之间的灵魂互动，无欲无求后的灵魂满足，才是精神喜悦的力量所在。
《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道乃自然之本，万物所依，它无所不在，无所不能，天道，地道，人道，乐在道中，故而老子又曰道法自然，依道而行，无为而所无不为矣。《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教…喜怒哀乐之谓发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。至中和，天地位焉，万物育焉。”人与道合便生道心，循道而为便是事业，依道而修便是教育。我们一生的事业是不是孤芳自赏，而是走中庸之道，成就天下之大和！即人与人和谐共事，人与社会和谐共利，人与自然和谐共生。快乐就是成人之美，成己达人，穷则独善其身之净，达则兼济天下之大！同心同德帮助他人完成事业，我们也就成就了自己的伟业！如西汉张良之助刘邦，三国孔明之佐刘备等。从这个意义上讲，幸福、喜悦、快乐就是陪别人一起成长立业。
《孙子兵法》曰：“势者，因利而制权也。”《道德经》又曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之”。宇宙最大的势就是道法自然之势，顺道而行，自强不息，以德配天，厚德载物，从而天人合一，无往不利。什么是大势？大势就是宇宙自然环境对人类道法自然行为的推动与保护，正如《易经》谆谆所言，自天佑之，吉无不利。这也是孟子所言的“天时地利人和”下的大势所趋。
大道至简，法理不易。人生之路，莫过于悟道而行，轻松自在而不逾矩，在幸福和快乐中，让人法喜充满，这也是人在闻道之后超然物外的一种内心喜悦，不以物喜，不以己悲。当人一旦解悟了宇宙人生的真谛所在，活则清透如水，死则无惧似归，这是一种来自天地间的充满身心的喜悦与浩然正气，源源不竭，享之不尽，故由道心生出的喜悦是一般快乐所难以比拟与具言其容的，因为快乐之道也是"道"，道在何处？道在恒乐之心中，道在少私寡欲中，道在法喜充满中。
