雪夜梅香浸杳帘，倦意未曾眠。
川野芳尽，沧桑作酒，灵赋几篇。
畅然明月清风去，离绪远幽山。
江湖异路，出尘不染，独享清寒。
“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，意境之美既是诗词之饰求，更是自然无意之体现，君若游离于青林秀水之中，高峰陡峭入云，川谷逶迤延展，兀见万花丛开，遍野彩丽竞繁，自然和谐的风景引人入胜，天人合一的心境由之而生，由地理天文俶至宗哲人文，然后天地与人文浑然一体，上下如画，五色映辉，身临美境，心有意境，诗词歌赋由感而生。“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”。登上巅峰，大观天下，则有“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”之叹。
写尽生命风光在于穿越春夏秋冬而不知烦倦，寒尽生暖，春中有夏，夏中有秋，然后秋中含春！“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，常把内心深处对外界感受喻借“水鸭”虑思，虽言冷暖自知，却愿反复求证。春来之日，似乎还在欣赏青山林竹间下绿波江鸭，远处尚有几枝盛开的桃花，然又如梦方醒，此时已经秋败景衰，草木之色苍凉颓靡，又哪来春鸭桃艳之美？长足踏秋，身心忧然，举目望天，风轻云淡，这也许就是文人心境的时光错位，风骨幽淡，四季竞明。
“水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”小桥流水之畔，山寺古庄之傍，皆留下修竹茂林水波荡溪之笔。若远眺乡村旧宅绿竹猗猗，非文人墨客之同，身居陋地，虽无山珍充腹，却串于窗竹风翠，鹂鸟倾啼其中，若无志同道合之旅，共入水村山郭之境，“竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。”思想简约，文理如竹，妙笔生花，投桃报李。
在地理天文的世界里，娇纤人文仅算过客而已，若与天文合而成体，散而成章，则须“乘云气而养乎阴阳”， 终究归宿于太极之乡，这也许就是天人合一的境界。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，人生更多的意义是在秋寒之中复感暖春的信息，此为前知乎？亦悲之矣，规律使然！人在陋途，惟天道法则为伴！昔孔子，游列国，访四夷，常致腹不饱食，陋室不遮寒雨，依然弹琴鼓瑟，洞彻九天邃秘。懂孔子“何陋之有”，知孟子处冢丛而不惧，怜庄子庐穷而志不贱，圣者居泥淖而不恋庙堂，志不因之以失，心境、意境、志境皆出淤泥而不染，此是人文的最高境界，因为心中有道，故而万物在心。
化茧成蝶，灯枯油尽，百年繁华生生灭灭， “落红不是无情物，化作春泥更护花”，由而思之，落叶不是无情物，化作秋泥更护秋！老子曰：“明道若昧，进道若退”，此乃哲学正理，阴阳互推，明道似昧，进途似退，在人生感觉退步之时，其实早已前进很多！“为学日益，为道日损”，只是“春园之草”生不见长而已。仰观高鹏飞鹤，不逐朝霞夕颜之美，雁过留声；俯察苇鸟塘蛙，长恋秋水春荣之境，人过留名。风烟俱起，万象倏变，本无美丑善恶优劣之分，皆自然而然与道同行而已，人法地，地法天，天法道，道法自然，人文顺乎天文，社会顺乎自然，又何茫然失措杂生出万般感受呢？
