春光明塘南
桃李笑依然
青苔跃阶满
北斗七星观
清风残花卷
凄芳何所怜
逢春尚初见
落红已香远
“风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。殷勤最是章台柳，一树千条管带春”。残阳楼外，风影婆娑，云舒云卷，华光蹉跎，凝眺碧峦青林，万念侁侁逝过，高山流水，林麓川泽，风光一路，旖旎如画，谁曾在春天花季里为你驻足，谁曾在过往故事里为你泪垂。天下本无事，皆因庸人自扰之，一切的挫折与迷茫，一切的苦难与笑魇，一切无奈与奋抗，依如此时的余晖暮色，逝了春水，淡了黄昏。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”凭君海阔天空如入无人之境，终究不过一心一意之念，修心养性便修出一个五彩斑斓的世界，养出一道灿烂千阳的风景，天意尤为怜悯，人烟依旧悲切，只是“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”
“耳声眼色总非真，物我同为一窖尘。蝴蝶不知身是梦，花间栩栩过青春。”人生代代，江月年年，种瓜得瓜，种豆得豆，我们成长中的每一次苦乐酸甘都是宇宙能量交换而引发的因果相继，人生中的每一次相逢都是前缘后发，得之勿喜，失之勿恤，朝霞映天，夕阳冷落，万象芸芸千变万化皆不过时空穿梭中的匆匆过客，生灭起伏的是有形之物，幻化陆离的是吉凶祸福，禅境修练的是超凡之心，无我之心，大爱之心。《易传》曰：形而之上谓之道，形而之下谓之器。文化言体，知识言用；文化言道，知识言术；文化修心，知识求利；文以载道者而化天下，道在哪里？道在心中，由之而言“即心即道”。我们的生生世世蕴涵的每一善恶之念都在宇宙大心中中落下了印痕，这就是意识“种子”，这些都会在后世因缘合和时，生根发芽，开花结果，这也是能量交换尘缘相继的规律。
人之初，性本善，性相近，习相远。生命的本性是超越人间善恶的本善，是无为之为，是空性之色，是自性之性，是能生万物的一方净土。什么是本性？慧能大师在《六祖坛经》中解读曰：“不思善，不思恶，就是行者的本来面目”，又曰：“何其自性能生万法”。什么是道？什么是心？若通达宇宙之理，超越善恶万缘束羁，便是本善本性本真！若被物欲所系，作茧自缚，自性便褪化生为众生，由此观之，万物芸芸皆出一念！大千世界，不出太极阴阳之理。
夕阳无限美，只是黄昏临，独立高楼寒，超然观古今。“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”天人合一的境界不是互相占有，而是互相给予，万物无别，浑然天成，也即无住生心，即不执着于万物万事而生发自心，万缘为我所逢而不为我所生，万业为我所立而不为我所终，万物莫为己所有仅为我所用！超然缘外就本性之真，忧然物内就是凡心自缚。儒家教人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 道家教人，道法自然，功遂身退。其实一切出世入世之理并无二致，入世则为天下立业立德立言立功，出世则万缘放下化作云烟，不留星星点点落入心间。
