秋肃霞沉近黄昏
风梳江面薄流云
湖光映晚千星碎
诗未成篇客销魂
苦觅清吟得句迟
江郎心事何人知
书山求道无捷路
笔底风流自蕴奇
半生尘迹等浮云，中岁耽书幸自勤；澄志静观天地意，日升月恒业常新。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”君子谋道不谋食，忧道不忧贫，故而人生大事，不是求田问舍，名利兼收，而是文山求道，书海棹舟。读书，贵在通道明理，古来上士者，皆凭此立身处世，庸大道之行，展平生抱负。书卷经典承载圣贤智慧，一为大道义理，一为术数技能。先儒以修身明德而化民成俗，此为大学之道，而以名物训诂扬技艺方术者，此之为小学之术。道者能体道法自然，乃达天人合一之境；术者，不过养家糊口，茫茫度日而已。故而君子忧道不忧贫，谋道不谋今，人心之悟，起于察识天地恒规，复融践履之经验，汇而为学，精而求精，以觅其规律，世间大成之学，必道与术偕行，以道驭术，以术载道，犹如《易经》，既有贯通阴阳之大道，亦有推演变化之术用。云梢漫芳岭，秋染野色浓；疑有仙子在，昂首对宇倾。
书山问道勤作径，笔底生机出自然；不负苦窗三更火，遥参星斗悟清禅。《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德若明，便入大学之道，一旦于此心窍洞开，则是万类之理触类而通。盖万物同源，道贯其一，是以百家之学，皆先求明其道、通其理，而后运其术、享其用。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”华夏文脉，一道贯之，非授谋生之技。古之贤圣，志在文以载道，化导毓理苍生，穷则独善其身，耐得住寂寞；达则兼济天下，后天下之乐而乐。大道之理，蕴于文中，文化之用，引人向道，德配乾坤，序顺自然。古之仁人志士，学华典赡，经纶裹腹，无论处庙堂或之江湖，既怀忧乐天下之襟抱，亦享归园田居之逸情，无穷道妙，存乎一心，境由心转，相由心生，踌躇俯仰之间，尽显诗情画意。青崖承松籁，此意向谁凭；十载浑似梦，文翰始初成。
