《中庸》曰：“万物相育而不相害，道并行而不相悖”。大道生物，自然而然，尘世之中，术术相环。人间有大爱之人，有君德之人，有粗鄙之人，有蛮横之人，君子与小人，如何与形形色色的人物和谐共处，我们必须学会以道御术、以术御事，在纷繁芜杂的事物面前以不变应万变，因为万变不离其宗，万术变幻不离其道！因为“道不可须臾离也，可离非道也。”所以以道御术必须具有道心，方可宁静而致远。天地之间，法界之内，日月运行，四时嬗替，各有其轨，互不冲突，由此形成欣欣向荣且五彩斑斓的万物差异性、多样性、冲突性，和而不同的唯一方法就是大众依道而行，万物并育而不相害，道并行而不相悖，以求同存异化解大众冲突。
道是什么？是事物的本体及其运动规律。人之惑，源自何？源于对自然规律与社会规律的茫然无知！规律是什么？就是万物之运行轨迹，天有天道，地有地道，人有人道。道自何来？老子言：道法自然，即道效法自己本然而然的样态。道在哪里？《中庸》曰：“道不远人。”与万物共存，但《易传》曰：“百姓日用而不知”。术是什么？术就是现象！一切物质现象与精神现象皆入术数之流。《易传》曰：“无极生太极，太极生阴阳。”分者为术，归者入道。犹如医学，西医分门别类，隔行如山，医头医脚，以术治身；中医统览全局，以道养心，以性养神。
道所体现的宇宙规律是什么？我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点，日月星辰在运动中循道而行，互不妨害！人体各系统在运动中亦并行无碍，如水循环、血循环、气循环、食循环等等。所以《中庸》总结为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这就是中国传承千万年的“互利共赢、不偏不倚、和谐共生”的中庸文化。
大道之律首先为阴阳合则太极。 道生一，即无极生太极，一生二，即太极生阴阳两仪。太极阴阳中，阴阳是一个太极整体。人与人之间，是缘份的安排，不管他是高尚还是粗鄙，幸结夫妻，幸为同学，幸做同事，幸成某种利益的合作伙伴，幸当领导或部下，幸成恩人或怨家等等，这是冥冥天意的大道考验！如何让一个整体在和谐之中向前推进？如何让事物合久则分分久则合？这就需要我们具备一定的以道御心以术御行的驾御能力！这个能力不是来自于被御对象，而是来自我们平时的修养、练达及升化，即内心的道化。
《易传》曰：“穷则变，变则通，通则久”。万事万物都是在穷通变久中依道而行，不管阴增阳减，还是阳长阴消，最终目的是在运动中达到一种太极平衡，就像我们骑上自行车，轮子虽分先后，但自行车的平衡需要两轮在运动中共同掌握，这就是动态的阴阳平衡之美。而掌控阴阳互变的限度就是“火候”。为了“平衡和谐”这一目标无论采取什么手段，是褒是贬？是示强还是示弱？是打压还是抬举？一定要考虑对方的事物的承受能力和人的心理期许！若我们忽略了这些从而导致恶性反弹，事倍功半，这叫物极必反，过犹不及。大道至简，不过道术之用，或以道御术，或以术向道，而大千世界最完美的结局就是万物和谐，各得其所。
