邓福邦，中国著名书画家，收藏家。秦山画派创始人。就读于中国艺术研究院，师从导师顾森 龙瑞等。以“道化丹青”新理念，破译中国书画与老子“道”的精神内涵，以鲜明的个人风格享誉画坛。

邓福邦现为：中国国家博物館特邀研究员。中国艺术研究院书画创作员，国家一级美术师，中国美术家协会会员、中国收藏家协会会员、出版有《一线大家·邓福邦》、《邓福邦书画》、收藏年鉴人物志—邓福邦、《匠心墨色》全国中国画名家学术邀请展、 收录于中国美术通史、中国美术卷、中国书法卷。更有与夫人书法家张云霞联袂创作的七十米书画长卷（黄河明珠三门峡）珍藏于三门峡市博物馆、（中华锦绣胜景图）丶(华夏龙脉大秦山)卷也已相继问世并立篇成册。

秦山烟云起彩虹

——中国山水巨匠邓福邦《秦山》心境

《秦山》是横亘于华夏版图中心的天然巨作，更是承载十四亿中华儿女心灵图腾的龙传血脉。她自西向东，绵诞一千六百多公里，上尊昆仑连西倾，下观洛书望熊耳。是其巍峨苍穹撑起了中华掘起的脊梁，是其九叠不朽的变化塑造出炎黄子孙恒久的精神幽魂。当我们赏阅其壮丽的山河景观时，不由联想到《秦山艺术》中国一线大家邓福邦巨作《秦山魂》。让我们随着他苍浑随意的勾勒线条走进其精神世界。从云水间千尺胜境图中欣赏和赞美他用丹青构架起的七色彩虹。

艺术是由现实的绝妙而升华到意识层面的直观欣赏品。她的转换过程就是人文的精神提练过程。在这方面著名画家邓福邦先生用他的大道哲学观，五行衍生观总结、破译了阴阳大道对书画的指导作用。著名美术评论家翟墨先生在世时对邓先生的拔冗之言！邓福邦他在山水画的探索研究中，用道的观念完成了天，地、人三者融通的意识交汇与组合，並明了由现实到意识升华而引起质中全变的思维过程，这方面他已远远的走到其它画家的前面。

在对邓先生的采访过程中就明显感觉到从语言到作品他都有一整套不同凡响的艺术价值观。我们从点滴的交流谈话中去感受他与众不同的思维感受。窥就他怎样架起《秦山艺术》的丹青长虹。

他说：由于俯案之久，创作思维总是在《秦山》上徘徊，並习惯性的在灵感信号驻留画面一瞬间，总要抬头往画案上方的灯光望去，突然“噗”的一声，一股清雾迎面而来，在微细的水珠周围泛起了七彩色光。画案之上便升腾起一团时隐时显的彩雾。又是乐于恶做剧的小孙子邓尚官静悄悄鼓捣起我画案上喷雾器了。爷爷，快看，随着他小手的指向，画案前上方果然架起了一座微型彩虹。彩虹的驻脚一端源自灯光，而另一端却落向画作《秦山烟云》之上。

在此以微见著的情景之下，画家邓福邦他思绪万千，推开窗扇向远处的天空中驻目许久，似乎他看到了什么。而且从中领悟到了何种启迪。

从他创立了秦山画派之后，便与秦山结下了不解之缘！除了足踏秦山之中的千山万水外，更是捜寻其蕴藉人文的精神内涵。从自然中感悟和领略现实的秦山向艺术秦山而过渡。李白、王维，钱起的精采诗句就已向邓先生抖开了由現实向意识而跨越的途径。有诗为证：

千峰挂飞雨， 百尺摇翠微。

震电内云经， 奔滚翻石矶。

倚岩假松盖， 临水羡荷衣。

（唐-钱起）

西上太白峰， 夕阳穷登攀。

太白与我语， 为我开天关。

愿乘泠风去， 直出浮云间。

举手可近月， 前行若无山。

（唐-李白）

太乙近天都， 连山接海隅。

白云回望合， 青霭入看无。

分野中峰变， 阴晴众壑殊。

欲投人处宿， 隔水问樵夫。

（唐-王维）

诸多诗句都向世人展示了秦山的险峻与丰郁。也向画家开启以景生情，以情诵诗，以诗入画的意识升华捷径才使画家邓福邦有底气和胆量将自己的艺术终生投入到大秦山的怀抱。

秦山，只所以让画家邓福邦如此痴迷，必有其触动灵魂的根本因缘。因为秦山是画家強脊立柱的依托，还是赖依生存的源泉。秦山有道不完的传说，也有历代遗留下的不朽诗篇。千年古道函谷关、潼关、华山、泾、渭、黄三河均聚一处，物华天宝道德圣地灵宝花落其间。这是一方热土，更是画家取之不竭的创作源泉。老子在此著经，黄帝立鼎荆山。达摩祖茔静地，吳道绘写山川。还有令人啧奇的地下出土壁画成为中国研究隋代人物画的重大发现。林林总总的传奇典故与实景均演义在这里，秦山怎能不让画家魂牵梦绕，著文绘笔。更何况这儿是画家邓福邦的家乡，他还能有什么理由不去描写与赞美，这就是原由，更是责任与担当的使然。

若想全面与深层的了解秦山，就必须以抓纲的形式理顺龙脉的起和结。以串珍珠的方式从昆仑、西倾、麦积、歧山、太白、华岳、亚武、夸父、崤山、嵩山、熊耳逐点入手。从自然人文结构去了解，更需从洛阳、长安两大古都中去感受秦山孕育滋养的精神内涵。从表现手法中，立眼传统，崇尚自然。以挥写、挺拔、雄健、列奇为视角，着力刻画出大秦山的自然精神风貌。