西畔钓江寒
遁尘拂野弦
枯荣纵四季
挥手山水间
杲杲艳阳天
威威达四贤
江山载民乐
武人复自谦
《孙子兵法》曰：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。”孙子之所以享誉天下，并非其军功显赫，治军有方，而是其为后人留下了一部军事思想巨著《孙子兵法》。孙子曰：“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也”。老子曾说，“天将救之，以慈卫之”。兵法之要，胜败之理，不在攻守，而在道助！
孙子曰： “上兵代谋，其次伐交，其次伐攻，其下攻城”。司马迁在《史记》中曾对孙武用兵有如下描述：吴王阖闾深知孙武用兵如神，任命其为伐楚大将，孙武指挥不足五万吴军却五战五胜，击败强楚二十万部队，攻克楚都郢，吴国部队在孙武麾下，申明军法，赏罚严明，威震天下，称霸诸侯。《孙子兵法》是一部军事战争大法，自始至终围绕一个胜字展开，从先胜到全胜，从上兵伐谋到不战而屈人之兵，以最小代价取得完全胜利是《孙子兵法》的战争指导原则。战争之目的不是以强凌弱，实行军事霸权，而是是以战止战，以战争求和平。
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”所以，战争机器一旦发动，其结局难以预料，非是战争发动者所能掌控！战争之事，明君良将，警之慎之，不可不察。谨慎对之就是慎战，慎战并不是惧战、怯战与不战。慎战是孙子兵法要求战争决策者，在符合道义即师出有名之外，还须具备以下几点：一是绝不轻易发动战争，二是绝不打无准备之战，三是绝不打无把握战争，四是知彼知己，知天知地，五则是量国力而行，六是兵贵速而不贵久。一切用兵原则中，顾及战争道义者，出征正义之师者，力减人民损失者，将得道多助。
孙子在第一篇《计篇》中提出了决定战争胜负的五事和七计，经之以五事而索其情，五事即道、天、地、将、法，较之以七计即主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明。通过比较战略双方的五事和七计，基本达到未战而庙算胜负矣。孙子兵法共十三篇，不言攻城略地，而谋不战而胜，非战而屈人之兵，此具道法自然与以德配天之妙，各篇即独立成章又相互联系，该作内容丰富，结构严谨，衔接有序，又浑然一体，无愧天下第一兵书矣。
