秋水长天共苍茫
寒气勃然渐向刚
草木落香思何寄
但得清径缕缕凉
雨打疏林叶扫光
九野沧桑情复伤
天地何言我是谁
四季春秋载短长
《道德经》曰：江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人居上而民不重，居前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争”。用俯瞰之目透察诸子千家的思想大海，即见千帆争流，万花齐放，百家争鸣，蓬勃尽芳，“万物相育而不相害，道并行而不相悖”，在精神的海洋里浪花朵朵，互为背景，本来不应产生思想的分别，也不该出现文化对抗与文明冲突，一切就像映在湖面上得绵山倒影，圣贤看到的只是平静的湖面，而我们看到的却是倒影中显化的层峦叠嶂，其实湖面与倒影本为一体，精神海洋亦复如是。在以东西方文化思想为代表的精神世界里，不同的民族和种族在长期的生产生活中都会形成自己独特的思维模式，或贴近现实或抽像深奥，无论什么思想，没有高低深浅，没有东西南北，没有伟大与渺小，有的仅仅是我们力图在平静的湖面上寻找倒影的阶梯，从朴实无华的湖面上往往映射出风起云涌的流光重重，从创造人类物质文明的科技思想上，看到改变人类思维模式的哲学思想，从勘定人伦秩序的社会思想，到触摸宇宙脉搏的自然思想，以及超越人伦与自然的空性思想等等。
“我思故我在”。而存在的价值定有其锥地之因，所有这些思想都是映在水面上的影子，而这些影子在文人的笔下却建立起了层次分明的生命画卷，即当我们透过湖面的平静，去观察山峦的层层倒影时，多少活水源头的思想又影响到了我的思路，人文与自然犹如情侣般地统一于风平浪静之中。
文以载道，大化天下。文化承载着道理，实践验证道理。世界上的最高学问都是解答宇宙人生的创生与归宿问题，而非过程实践的艰难曲折，因为一切过程实践都是大道规律推动与自然价值的展现，同音相求，同气相应，大道至简，以一贯之，一切理论只有归于文化之后方能文以载道，并与人类文明日月同春，千万年文明历史中的文化大融合与民族大融合就是例证。
